Elias Romeiro

Bens culturais relacionados

• Bem cultural relacionado

  Romarias e Cantadores de Benditos

  Descrição

  As romarias — como as dedicadas a Padre Cícero e à Peregrina Mãe de Deus, identificadas no território — e os(as) cantadores(as) de benditos constituem pilares da religiosidade popular, especialmente marcantes no Nordeste brasileiro.
  
  Romarias são peregrinações coletivas a lugares considerados sagrados (santuários), motivadas pela fé, pelo pagamento de promessas ou pela busca de graças. Diferente das procissões locais, a romaria envolve deslocamentos mais longos, sacrifício físico e uma forte identidade comunitária entre os romeiros. No contexto analisado, destacam-se as romarias associadas à devoção a Padre Cícero, figura central do catolicismo popular nordestino, e à Peregrina Mãe de Deus, que mobiliza fiéis em caminhadas e encontros marcados por intensa vivência espiritual e comunitária.
  
  Já os(as) cantadores(as) de benditos são os(as) guardiões(ãs) da tradição oral e musical dessas caminhadas. Sua função é conduzir a oração cantada, mantendo o ritmo e a espiritualidade do grupo. Os “benditos” são hinos religiosos, geralmente compostos por versos simples e melodias lamuriosas que narram a vida dos santos, a paixão de Cristo ou os sofrimentos da jornada.
  
  O(a) cantador(a) não apenas entretém; ele(a) organiza o rito. Em momentos de cansaço ou sol forte, o bendito funciona como um combustível espiritual que une as vozes e ajuda os romeiros a suportar as dificuldades do caminho. Trata-se de um saber transmitido de geração em geração, muitas vezes sem acompanhamento de instrumentos — ou apenas com poucos, como pífano ou caixa —, centrado na força da voz e da palavra entoada.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Coordenador da Pastoral e organizador da Romaria de Padre Cícero

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  Acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civi

• Bem cultural relacionado

  Quadrilha Junina

  Descrição

  A quadrilha junina é uma dança tradicional das festas de Junho do Nordeste brasileiro, inspirada nas danças de salão europeias trazidas pelos portugueses e adaptada à cultura popular. Trata-se de uma dança coletiva, coreografada e encenada, que celebra os festejos dedicados aos santos católicos do período, com trajes, músicas, marcação e passos que podem apresentar variações a depender do caráter tradicional ou estilizado do grupo em questão.
  Em Maceió, os bairros objeto de estudo do Inventário, são uma referência na realização dessa prática com significativa concentração de dançarinos(as) e grupos. Seus integrantes costumam estar envolvidos também com outras danças e atividades culturais, tais como Coco de Roda, Dança Afro, Boi de Carnaval.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Brincante

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  Acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civi

• Bem cultural relacionado

  Celebrações da Paróquia de Santo Antônio de Pádua em Bebedouro

  Descrição

  Situada na atual praça Lucena Maranhão, também chamada Praça Santo Antônio.
  O atual edifícío-igreja foi construído pelo comerciante português, Jacinto José de Nunes
  Leite em substituição a anterior capela antes existente, já em invocação a Santo Antônio de
  Pádua, construída pelo português Antônio Maria Aguiar por volta de 1816. Era uma capela
  simples que servia também como capela funerária e ficava em frente ao antigo cemitério.
  (Lemos, 2003).
  O templo que a substituiu no exato local, foi erguido entre os anos 1870-1873 com maiores dimensões, mas, em formato de retângulo único que teve a sua fachada revestida por azulejos, vindos de Portugal, encomendados pelo referido português. Também a imagem de Santo Antônio foi mandada buscar em Portugal pela família do português que ampliou a capelinha preexistente passaria a ocupar o nicho maior e central no salão de culto. (Lemos, 2003).
  Posterior a estes anos de reconstrução do templo houveram alguns acréscimos espaciais em uma de suas laterais, mas depois ocorreriam demolições destes. Desde 1913 tornou-se a Matriz da Paróquia de Bebedouro. Já a partir das décadas de 1970 e 1980 foram erguidos vários volumes em acréscimos laterais e posterior, que resultaram contornando o volume central (antigo) e também uma sineira, à frente do templo antigo, todos estes erguidos em estilo mais moderno. Todos estes ainda permanecem e integram a imagem atual do conjunto religioso.
  Sempre foi uma igreja que teve muitos sacerdotes e uma boa integração com a comunidade residente no bairro (no entorno imediato e no mais distanciado). A ritualística de veneração ao padroeiro Santo Antônio, tanto ocorria no espaço interno da edificação, quanto em festividades religiosas rememorativas em datas fixas anuais para as quais era utilizada a espacialidade externa, que lhe é contígua: - a Praça Coronel Lucena Maranhão. Dentre elas eram tradicionais:
  - a Procissão do Padroeiro (que a mantinha como ponto inicial e final do seu trajeto
  pelas ruas do bairro);
  - e, as Trezenas de Santo Antônio.
  Além destas festividades, a própria dinâmica semanal da igreja aberta para missas e outros encontros de grupos e outras atividades religiosas em seu espaço interior, sempre se estendia para um passeio (anterior ou posterior na praça). Havia uma espécie de união entre as duas espacialidades. Para além deste evidente extravasamento espacial, a população católica
  frequentadora e/ou apenas a residente no bairro, ainda usufruía quase que cotidianamente, da
  imaterialidade sonora do toque dos sinos que estabelecia um sistema de comunicação que anunciava as atividades (início e fim) para as pessoas.
  Tais ocorrências falam diretamente da forte relação do imóvel enquanto referência cultural da igreja com a comunidade local, ou seja, - os moradores à época da vivência no bairro.
  Em função do esvaziamento do bairro, o emblemático templo de Bebedouro veio a encerrar totalmente as atividades litúrgicas e comunitárias em 15 de novembro de 2022 após a
  realização de uma última missa que marcaria esse rompimento entre o templo e a população.
  Porém a comunidade religiosa prosseguiu se reunindo em um novo espaço construído como
  medida de mitigação pela empresa que, em última instância causou o próprio fechamento do
  templo, no bairro de santa Amélia, na avenida Montenegro de Barros. Esta comunidade, mesmo
  se reunindo em outro bairro, retomou a organização venerativa da procissão de Santo Antônio,
  só que veio formalizar o início e fim da procissão na praça Lucena Maranhão, em frente ao
  antigo e simbólico templo antigo.
  Devido a impossibilidade de adentrar o templo foi montada na calçada da igreja, uma
  tenda para proteger o altar montado especialmente para uma “missa campal” e assim foi dado
  início às celebrações da Festa de Santo Antônio no ano de 2024. Desse altar montado, o padre
  iniciou a condução da procissão indicando um cortejo (modificado, em relação ao
  tradicionalmente cumprido nos anos anteriores). Ao som da voz do padre as pessoas foram
  percorrendo algumas ruas e chegaram próximo ao início da ladeira da Chã de Bebedouro,
  acessando a comunidade do Flexal de Cima, retornando pelo Flexal de Baixo e se dirigindo de
  volta à rua principal, em direção à igreja, à praça: - ponto inicial e final do circuito.
  
  Podemos citar ocorrência de fazedores culturais relacionados a este bem cultural no bairro de Bebedouro.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Coordenador(a) de Eventos Paroquiais

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  Acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil.