Kaddu Silva (Carlos Eduardo)

Bens culturais relacionados

• Bem cultural relacionado

  Coco de Roda

  Descrição

  "Reunindo música, poesia e dança, o coco apresenta-se vinculado a um só tempo às ações de trabalho, à festa, à criatividade e à manifestação artística, coadunando diferentes funções sociais.” (CÉSAR, Telma, O Coco Alagoano - Memória em Movimento, In Rede Sociocriativa do Coco de Roda, Catálogo, 2017, p. 55)

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Cantador e Produtor Musical de cantigas de Coco de Roda

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Quadrilha Junina

  Descrição

  A quadrilha junina é uma dança tradicional das festas de Junho do Nordeste brasileiro, inspirada nas danças de salão europeias trazidas pelos portugueses e adaptada à cultura popular. Trata-se de uma dança coletiva, coreografada e encenada, que celebra os festejos dedicados aos santos católicos do período, com trajes, músicas, marcação e passos que podem apresentar variações a depender do caráter tradicional ou estilizado do grupo em questão.
  Em Maceió, os bairros objeto de estudo do Inventário, são uma referência na realização dessa prática com significativa concentração de dançarinos(as) e grupos. Seus integrantes costumam estar envolvidos também com outras danças e atividades culturais, tais como Coco de Roda, Dança Afro, Boi de Carnaval.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Brincante

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Produção Cultural

  Descrição

  Nesta categoria foram agrupados fazedores de cultura envolvidos na organização, produção e articulação de eventos culturais, religiosos, artísticos e comunitários de diferentes portes, realizados nos territórios estudados. Incluem-se nesse conjunto pessoas responsáveis pela mobilização comunitária, planejamento, coordenação de atividades, montagem de programações, apoio logístico e promoção de ações culturais que dinamizam a vida social local. Essas atuações estão presentes em festividades, apresentações artísticas, celebrações religiosas, ações formativas, eventos escolares e iniciativas comunitárias, contribuindo para o fortalecimento das redes de sociabilidade, da participação coletiva e da continuidade das práticas culturais nos bairros de Bom Parto, Bebedouro, Mutange, Pinheiro e Farol.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Agente Cultural

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Bumba meu Boi

  Descrição

  O Bumba meu Boi em Alagoas é também conhecido como Boi de Carnaval. Trata-se de um boi de armação de madeira recoberto com tecidos vistosos, enfeites e adereções. Sai ás ruas especialmente durante o carnaval, fazendo pedido de dinheiro ou bebida às pessoas nas casas, “vendendo o boi”.
  Apesar de algumas semelhanças à primeira vista, o Boi de Carnaval e o Bumba meu Boi tem distinções quanto ao enredo, embora o Boi de Carnaval, também narre a morte e a ressurreição do boi.
  Há relatos de que alguns Bois costumavam sair acompanhados do Jaraguá, bicho de armação, recoberto de tecido vistoso, com queixada de cavalo, ou boi, pintada.
  O Boi de Carnaval, dança ao som de grupo percussivo e é guiado pela figura do vaqueiro que dança junto com o “animal”, com apito e baliza em uma das mãos.
  Na capital, Maceió, o folguedo é considerado como uma das expressões mais significativas do período carnavalesco.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Brincante

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Matrizes Tradicionais do Forró

  Descrição

  Quando falamos das Matrizes Tradicionais do Forró, estamos falando de uma expressão cultural rica e viva, que envolve sons, passos, histórias, encontros e modos de vida. Um patrimônio que nasceu no Nordeste, mas que hoje ecoa por todo o país. (INSTITUTO DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO E ARTÍSTICO NACIONAL. Matrizes tradicionais do forró – Bem Brasileiro. Brasília, 2021. Disponível em: https://bcr.iphan.gov.br/bens-culturais/matrizes-tradicionais-do-forro/. Acesso em: 25/10/2025).
  Entre as principais matrizes do forró estão:
  o baião, com seu ritmo marcado e alegre, que ganhou projeção nacional com artistas como Luiz Gonzaga;
  o xote, de compasso mais suave, dançado a dois e muito presente nos salões;
  o xaxado, dança e ritmo criados pelos cangaceiros, com passos firmes e batidas marcadas;
  e o arrasta-pé, expressão mais tradicional e animada presente em festas, salões e na origem das festas juninas.
  Essas diferentes formas musicais se unem por meio de instrumentos típicos como a sanfona, o triângulo e a zabumba, que compõem o som característico do forró.
  As matrizes do forró representam, portanto, a riqueza cultural do Nordeste, disseminada por todo o país mas que segue representando o modo de vida, as alegrias e as histórias dessa região.
  No que se refere aos territórios estudados na cidade de Maceió, podemos citar ocorrência de expressões integrantes dessas matrizes no bairro de Bebedouro.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Integrante da Banda de Forró "Kaddu Silva e Banda"

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Música

  Descrição

  Fazedores de Cultura relacionados a diferentes gêneros musicais foram identificados no território. Artistas, intérpretes, compositores, instrumentistas. Há ainda os que estão vinculados ao contexto dos folguedos e práticas populares, mestres, mestras e brincantes (músicos) relacionados ás múltiplas formas de expressão presentes nos bairros estudados.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Músico instrumentista nas bandas: Kaddu Silva e Banda (Forró) e Grupo Os Moleques (Pagode)

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bebedouro – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil