Maria do Gás (Maria Josefa)

Bens culturais relacionados

• Bem cultural relacionado

  Quadrilha Junina

  Descrição

  A quadrilha junina é uma dança tradicional das festas de Junho do Nordeste brasileiro, inspirada nas danças de salão europeias trazidas pelos portugueses e adaptada à cultura popular. Trata-se de uma dança coletiva, coreografada e encenada, que celebra os festejos dedicados aos santos católicos do período, com trajes, músicas, marcação e passos que podem apresentar variações a depender do caráter tradicional ou estilizado do grupo em questão.
  Em Maceió, os bairros objeto de estudo do Inventário, são uma referência na realização dessa prática com significativa concentração de dançarinos(as) e grupos. Seus integrantes costumam estar envolvidos também com outras danças e atividades culturais, tais como Coco de Roda, Dança Afro, Boi de Carnaval.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Brincante

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Taieira

  Descrição

  A Taieira é uma manifestação folclórica de matriz africana, característica de Estados do Nordeste, tais como Alagoas, Sergipe e Bahia. Trata-se de uma dança-cortejo de caráter religioso e profano, realizada em louvor aos santos padroeiros dos negros, como São Benedito e Nossa Senhora do Rosário.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Brincante

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Coco de Roda

  Descrição

  "Reunindo música, poesia e dança, o coco apresenta-se vinculado a um só tempo às ações de trabalho, à festa, à criatividade e à manifestação artística, coadunando diferentes funções sociais.” (CÉSAR, Telma, O Coco Alagoano - Memória em Movimento, In Rede Sociocriativa do Coco de Roda, Catálogo, 2017, p. 55)

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Brincante

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Benzimento

  Descrição

  O benzimento é uma prática tradicional de cura e proteção espiritual, realizada principalmente por benzedeiras e benzedores — pessoas reconhecidas na comunidade por seus dons de fé, oração e cuidado. Presente em diversas regiões do Brasil, o benzimento combina elementos da religiosidade popular, com influências do catolicismo, das culturas indígenas e africanas, formando um importante aspecto da espiritualidade popular brasileira.
  A prática consiste em orações, gestos e rituais simbólicos, muitas vezes acompanhados do uso de ramos, água, sal, ervas, velas ou objetos sagrados, voltados à cura de doenças físicas e espirituais, ao afastamento de males e à proteção das pessoas, animais e ambientes.
  As benzedeiras ocupam papel central nas comunidades, atuando como guardiãs de saberes ancestrais e de formas de cuidado baseadas na fé, na escuta e na solidariedade. Mesmo diante das mudanças sociais e do avanço da medicina moderna, o benzimento permanece vivo, sendo reconhecido como uma expressão do patrimônio cultural imaterial brasileiro, que reflete a sabedoria popular e a força das tradições comunitárias.
  No que se refere ao território estudado, foram localizados fazedores de cultura relacionados a este saber no bairro do Pinheiro.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Benzedeira

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Romarias e Cantadores de Benditos

  Descrição

  As romarias — como as dedicadas a Padre Cícero e à Peregrina Mãe de Deus, identificadas no território — e os(as) cantadores(as) de benditos constituem pilares da religiosidade popular, especialmente marcantes no Nordeste brasileiro.
  
  Romarias são peregrinações coletivas a lugares considerados sagrados (santuários), motivadas pela fé, pelo pagamento de promessas ou pela busca de graças. Diferente das procissões locais, a romaria envolve deslocamentos mais longos, sacrifício físico e uma forte identidade comunitária entre os romeiros. No contexto analisado, destacam-se as romarias associadas à devoção a Padre Cícero, figura central do catolicismo popular nordestino, e à Peregrina Mãe de Deus, que mobiliza fiéis em caminhadas e encontros marcados por intensa vivência espiritual e comunitária.
  
  Já os(as) cantadores(as) de benditos são os(as) guardiões(ãs) da tradição oral e musical dessas caminhadas. Sua função é conduzir a oração cantada, mantendo o ritmo e a espiritualidade do grupo. Os “benditos” são hinos religiosos, geralmente compostos por versos simples e melodias lamuriosas que narram a vida dos santos, a paixão de Cristo ou os sofrimentos da jornada.
  
  O(a) cantador(a) não apenas entretém; ele(a) organiza o rito. Em momentos de cansaço ou sol forte, o bendito funciona como um combustível espiritual que une as vozes e ajuda os romeiros a suportar as dificuldades do caminho. Trata-se de um saber transmitido de geração em geração, muitas vezes sem acompanhamento de instrumentos — ou apenas com poucos, como pífano ou caixa —, centrado na força da voz e da palavra entoada.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Romeira

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Carpideira (ou Pranteadeira)

  Descrição

  Carpideira é a designação dada à mulher que chora, lamenta e entoa prantos em rituais fúnebres, seja por vínculo pessoal com o falecido, seja como prática tradicional desempenhada de forma ritualizada. Essa figura está presente em diversas culturas ao longo da história, incluindo contextos do Brasil e de países europeus e mediterrâneos.
  
  Nas tradições em que a função é institucionalizada, a carpideira pode ser contratada para expressar publicamente o luto por meio de choros, cânticos e lamentações, conferindo solenidade e intensidade emocional às cerimônias. Esse costume remonta a práticas antigas, nas quais o pranto coletivo tinha papel simbólico de honrar o morto e de auxiliar a comunidade na elaboração da perda.
  
  Embora menos comum na atualidade, a figura da carpideira permanece como referência cultural e literária, associada à representação do luto, da memória e das formas tradicionais de despedida dos mortos.
  
  Durante a realização do Inventário foram localizadas fazedoras culturais associadas a este bem nos bairros de Bom Parto e Pinheiro.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Carpideira

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Parteira

  Descrição

  Mulher que exerce o ofício tradicional de assistir gestantes durante a gravidez, o parto e o pós-parto, especialmente em contextos comunitários e populares. As parteiras, muitas vezes chamadas de parteiras tradicionais ou parteiras leigas, detêm conhecimentos transmitidos de forma oral e prática, acumulados ao longo de gerações, envolvendo cuidados com o corpo da gestante, técnicas de apoio ao parto, uso de saberes da medicina popular e atenção emocional à mãe e ao recém-nascido. No Brasil, a atuação das parteiras teve — e ainda tem — grande importância histórica e social, sobretudo em áreas rurais, comunidades periféricas, quilombolas, indígenas e ribeirinhas, sendo reconhecida como um saber tradicional e um patrimônio cultural imaterial em diversas regiões.
  
  No território estudado foi localizada uma detentora deste saber, relacionada ao bairro do Bom Parto.

  Localização

  Alagoas - AL > Maceió

  Relação com o bem cultural

  Parteira

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil

• Bem cultural relacionado

  Palhoção Junino

  Descrição

  Os palhoções juninos foram, por muitas décadas, elemento importante das celebrações de São João nos bairros da capital alagoana. Representavam a forma mais tradicional, comunitária e espontânea de festejar o mês de junho.
  O termo "palhoção" refere-se à estrutura física que era erguida nas ruas, praças ou terrenos baldios dos bairros, funcionando como um grande salão de festas, popular e improvisado, montado especificamente para os festejos juninos. Estruturas geralmente simples, com coberturas feitas de palha (daí o nome), lona ou tecido, apoiadas em varas ou estacas de madeira. A decoração era tipicamente junina, incluindo bandeirolas coloridas, balões, fogueiras e elementos rústicos, criando o ambiente de um grande "arraial de rua".
  Nas décadas passadas, os palhoções eram o principal palco da cultura junina de Maceió, desempenhando um papel social fundamental:
  Os palhoções eram criados e mantidos pela união dos vizinhos, que se organizavam para arrecadar fundos, montar a estrutura e garantir a segurança e a alegria da festa. Serviam como local de arrasta-pé, onde o forró pé de serra (o forró tradicional, com sanfona, zabumba e triângulo) dominava. Era também onde ocorriam as apresentações de quadrilhas juninas, tanto as tradicionais quanto as que começavam a se estilizar, e o famoso casamento matuto. Dentro ou ao redor do palhoção, eram montadas barracas vendendo as comidas típicas do período, como pamonha, canjica, milho cozido/assado e bolo de milho.
  Com o crescimento de Maceió, especialmente nas décadas de 1970 e 1980, bairros novos e em expansão (como a Serraria, que teve um famoso "Palhoção da Serraria") adotaram essa prática como uma forma de afirmar a identidade e a cultura de cada comunidade.
  Com o passar dos anos os palhoções foram ficando mais elaborados, com estruturas mais complexas de som e palco e o incremento de patrocínios e financiamentos vindos do poder público ou da iniciativa privada, o que também proporcionava a realização de shows de bandas maiores, de projeção regional ou nacional.
  No que se refere ao território estudado foram localizados fazedores de cultura relacionados aos palhoções no bairro de Bebedouro.

  Relação com o bem cultural

  Festeira Local

  Data em que iniciou a prática como detentor do bem cultural

  acima de 20 anos

  Lugar onde é praticado o bem cultural

  as práticas culturais ocorrem na residência e em outros lugares

  Relação do bem cultural com o lugar

  Bom Parto – bairro onde a prática cultural era desenvolvida antes dos impactos da catástrofe tecnológica e ao decorrente perigo de subsidência que atinge a área e precipitou o processo de desocupação dos bairros pela Defesa Civil