Fundado por Adélio Silva, o Forró do Adélio é um desdobramento do Forró Forrado, um dos principais bailes de forró do Rio de Janeiro. Iniciado no Catete, ao longo dos anos, suas atividades também já foram realizadas em diversos outros bairros do município, como Madureira, São Cristóvão, Barra da Tijuca, Lapa e Maracanã, onde encontra-se atualmente. Durante os seus mais de 50 anos de existência, destacou-se por reunir músicos consagrados da cena e, ao mesmo tempo, dar visibilidade aos novos artistas, firmando-se como um importante ponto de encontro para migrantes nordestinos e artistas nacionais. O sucesso do Forró Forrado resultou de uma grande rede construída durante essas décadas, marcada por relações de colaboração e parceria entre músicos, dançarinos e produtores.
Contexto socio-histórico de formação do bem cultural.
A fundação do Forró Forrado foi impulsionada pelo desejo de Adélio Silva, que sentia falta dos bailes de forró na capital carioca. Decidido a preencher essa essa lacuna, abriu a sua primeira casa em 1966, inicialmente com o nome Associação Recreio dos Nordestinos, que posteriormente passou a ser conhecida como Gigante do Catete. No primeiro momento, o público principal dos eventos eram os migrantes nordestinos, trabalhadores responsáveis pelas obras do metrô, trabalhadoras domésticas e porteiros. A programação começava à noite e se estendia por toda a madrugada, incluindo edições temáticas e homenagens. Durante o período de maior movimentação, o Forró Forrado chegou a realizar seis bailes por semana, fechando suas portas apenas às segundas-feiras. Atualmente, os eventos correspondem à identificação de Forró do Adélio e são realizados às sextas-feiras.
Principais transformações do bem ao longo do tempo
Com o passar do tempo, o local recebeu grandes forrozeiros, como Luiz Gonzaga, e demais artistas brasileiros (Chico Buarque, Tom Jobim, Clara Nunes, Fagner e muitos outros), alcançando públicos de classe média e alta. O nome Forró Forrado surgiu em 1970, após uma conversa com João do Vale, que utilizou a expressão para referir-se a uma noite em que diversos artistas nacionais participariam do evento. Após o fechamento da casa original no Catete, as atividades continuaram em outros bairros e formatos, incluindo temporadas em clubes e encontros pontuais. De acordo com Adélio, o crescimento da Feira de São Cristóvão e a expansão de novos estilos de forró, especialmente o chamado "forró eletrônico", são os principais fatores que impactaram diretamente o funcionamento das casas tradicionais do circuito.
Como e o que é necessário para produção do bem?
Etapas
Nome da etapa
Produção
Descrição da etapa
Para garantir o funcionamento do espaço, é necessário organizar o funcionamento da bilheteria, montagem de palco, contratação de músicos, segurança, sonorização, atendimento ao público e preparação do ambiente.
Recursos e insumos necessários
O que é necessário?
São necessários equipamentos de som, iluminação, espaço para apresentações, segurança, equipes de apoio, bilheteiros e produtores, além dos próprios artistas contratados.
Para que serve?
Todos esses elementos são utilizados para a realização dos bailes de forró.
Como se obtém?
Adélio indica que é fundamental contar com recursos financeiros que permitam o pagamento de cachês, o aluguel do espaço e a manutenção de uma estrutura de qualidade. Eles são obtidos a partir da venda de bilheteria e de bebidas durante os eventos.
Danças e performances corporais
Nome
Forró
Descrição
Os bailes são marcados pela dança do forró no salão, sobretudo em casais, durante toda a noite.
Expressões musicais
Nome da expressão musical
Forró
Descrição
As principais apresentações realizadascorrespondem às formações de forró pé de serra, que contam com sanfona, zabumba e triângulo e articulam repertórios tradicionais na cena. Ao longo dos anos, também ocorreram apresentações relacionadas à música popular brasileira, samba e lambada.
Preservação do bem cultural
Aspectos importantes para continuidade do bem cultural
Adélio Silva destaca que a continuidade do projeto depende do reconhecimento e da valorização dos agentes pioneiros envolvidos na cena do forró no estado do Rio de Janeiro e da transmissão dessa memória para as novas gerações. Ele indica que a iniciativa também poderia ser favorecida a partir de apoio institucional e incentivos culturais.
Público do bem cultural
Descrição
Atualmente, o público é composto principalmente por adultos e idosos que mantêm uma relação afetiva com os bailes de forró e buscam um ambiente familiar de eventos.
